Τί γίνεται, όταν οι γυναίκες μουσουλμάνες το θρήσκευμα υποχρεούνται να φέρουν μαντήλα, ενώ οι άνδρες όχι; Υπάρχει ανισότης;
Τί γίνεται όταν η κόρη αρνείται να φορέσει μαντήλα, εξ ου και την πλακώνει στις φάπες ο μουσουλμάνος πατέρας της; Επεμβαίνει ο Εισαγγελέας και διώκει τον πατέρα για ενδοοικογενειακή βία ή κάνει...........
Γράφει ο Σωτήριος Καλαμίτσης
άρθρο 4§2 Συντάγματος: «Οι Έλληνες και οι Ελληνίδες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις».
άρθρο 116§2 Συντάγματος: «Δεν αποτελεί διάκριση λόγω φύλου η λήψη θετικών μέτρων για την προώθηση της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Το Κράτος μεριμνά για την άρση των ανισοτήτων που υφίστανται στην πράξη, ιδίως σε βάρος των γυναικών».
«Η Ένωση βασίζεται στις αξίες του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ελευθερίας, της δημοκρατίας, της ισότητας, του κράτους δικαίου, καθώς και του σεβασμού των ανθρώπινων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων των προσώπων που ανήκουν σε μειονότητες. Οι αξίες αυτές είναι κοινές στα κράτη μέλη εντός κοινωνίας που χαρακτηρίζεται από τον πλουραλισμό, την απαγόρευση των διακρίσεων, την ανοχή, τη δικαιοσύνη, την αλληλεγγύη και την ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών».
Χμ! Ισότητα ανδρών και γυναικών.
Τί γίνεται, όταν οι γυναίκες μουσουλμάνες το θρήσκευμα υποχρεούνται να φέρουν μαντήλα, ενώ οι άνδρες όχι; Υπάρχει ανισότης;
Τί γίνεται όταν η κόρη αρνείται να φορέσει μαντήλα, εξ ου και την πλακώνει στις φάπες ο μουσουλμάνος πατέρας της; Επεμβαίνει ο Εισαγγελέας και διώκει τον πατέρα για ενδοοικογενειακή βία ή κάνει την πάπια για να μην προσβάλει τα θρησκευτικά «πιστεύω» του;
ν. 3500/2006
Άρθρο 7 - Ενδοοικογενειακή παράνομη βία και απειλή
1. Το μέλος της οικογένειας το οποίο εξαναγκάζει άλλο μέλος χρησιμοποιώντας βία ή απειλή με σπουδαίο και άμεσο κίνδυνο σε πράξη, παράλειψη ή ανοχή χωρίς το θύμα να υποχρεούται προς τούτο τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον έξι μηνών, ανεξάρτητα από το αν το απειλούμενο κακό στρέφεται εναντίον του ίδιου του θύματος ή κάποιου από τους οικείους του υπό την έννοια της περίπτωσης β΄ του άρθρου 13 του Ποινικού Κώδικα.
2. Το μέλος της οικογένειας το οποίο προκαλεί τρόμο ή ανησυχία σε άλλο μέλος της οικογένειας, απειλώντας το με βία ή άλλη παράνομη πράξη ή παράλειψη, τιμωρείται με φυλάκιση.
Άρθρο 17 - Ποινική δίωξη
1. Η Ποινική δίωξη για τα εγκλήματα των άρθρων 6, 7, 9 και 10 ασκείται αυτεπαγγέλτως».
Τί κάνει το κράτος όταν μία μουσουλμάνα νεαρά φοράει με καμάρι τη μαντήλα αποδεχόμενη ότι είναι υποδεέστερη του ανδρός, όπως πρεσβεύει η θρησκεία της;
Και δεν τα γράφω αυτά, επειδή όλα τα ΜΜΕ προέβαλαν την παρουσία μίας ελληνοποιημένης μουσουλμάνας μαθήτριας που παρήλασε την 25η Μαρτίου ως παραστάτις με το σχολείο της. Τα γράφω, επειδή τα ίδια ΜΜΕ και όλοι οι κυβερνήτες μας δείχνουν μια ανεξήγητη αγάπη για ό,τι το μουσουλμανικό, εκτός από το ελληνικό φύλο που, είναι επίσης μουσουλμανικό, αλλά πρωτίστως ελληνικό. Και αυτό το φύλο θέλουν όλοι να το χαρίσουν στην Τουρκία ως τουρκικό. Το Πομακικό φύλο.
Επίσης, περίεργη είναι η λαγνεία προς όσους λατρεύουν την τουρκική προπαγάνδα και διείσδυση στη Θράκη, όπως περίεργο είναι το μίσος εναντίον όσων μουσουλμάνων δεν θέλουν να λέγονται Τούρκοι, όπως, εκτός από τους Πομάκους, είναι και οι Ρομά. Οι οποίοι Πομάκοι και Ρομά δεν θα έλεγαν ποτέ ότι είναι υπερήφανοι που είναι μουσουλμάνοι. Θα έλεγαν ότι είναι υπερήφανοι που είναι Έλληνες και Ρομά αντιστοίχως.
Ας θυμηθούμε την ομιλία μίας μουσουλμάνας που εκφωνήθηκε στο 5ο συνέδριο του ΟΗΕ για τις μειονότητες στη Γενεύη [27, 28 Νοεμβρίου 2012]:
«Ονομάζομαι Σαμπιχά Σουλεϊμάν, είμαι Μουσουλμάνα Ρομά από την Ξάνθη στην Ελλάδα και πρόεδρος του Συλλόγου Γυναικών Δροσερού «Η Ελπίδα». Ζητώ συγνώμη που δεν μπορώ να μιλήσω απ’ ευθείας σε κάποια από τις γλώσσες που χρησιμοποιούνται στο συνέδριο, αλλά δεν τις έμαθα ποτέ. Η μητρική μου γλώσσα είναι ρομάνι, η γλώσσα των Τσιγγάνων. Πάρα ταύτα επειδή είμαι μουσουλμάνα της Θράκης υποχρεώθηκα να πάω σε σχολείο, όπου διδάχθηκα μια τρίτη γλώσσα, τα τούρκικα. Αυτό κάνουν κάθε χρόνο εκατοντάδες Έλληνες πολίτες μουσουλμάνοι Ρομά με αποτέλεσμα να αισθανόμαστε σήμερα μειονότητα εντός της μειονότητας. Το ίδιο συναίσθημα της μειονότητας μέσα στη μειονότητα το αισθανόμαστε σε κάθε βήμα μας μέσα στην κοινωνία. Οι μουσουλμάνοι τουρκικής καταγωγής προσπαθούν να μας επιβάλλουν εκτός από τη γλώσσα τους και την ταυτότητά τους. Ξοδεύουν πολλά λεφτά για να χτίσουν τζαμιά μέσα στους οικισμούς μας. Μας λένε ότι οι Τσιγγάνοι πεθαίνουν νέοι, επειδή δεν είναι καλοί Τούρκοι και πιστοί μουσουλμάνοι. Εμείς, όμως ξέρουμε ότι αυτό που χρειαζόμαστε είναι περισσότερα σχολεία και νοσοκομεία όχι τζαμιά που άλλωστε η Θράκη έχει πολλά. Εδώ και χρόνια επιμένουν να φτιάξουν σωματεία και να τα ονομάσουν «τουρκικά». Στη συνέχεια προσπαθούν να μας γράψουν σε αυτά τα σωματεία για να μας υποχρεώσουν κι εμάς να πούμε ότι είμαστε Τούρκοι. Πριν μερικά χρόνια το ελληνικό κράτος όρισε να πηγαίνουμε υποχρεωτικά σε νηπιαγωγεία. Οι τουρκικής καταγωγής Μουσουλμάνοι έφτιαξαν δικά τους νηπιαγωγεία όπου διδάσκονται μόνον τουρκικά. Μας πιέζουν να γραφτούμε σε αυτά τα νηπιαγωγεία. Θέλουμε να έχουμε καλή εκπαίδευση στη γλώσσα του κράτους που ζούμε. Το κράτος δεν κάνει αρκετά. Θέλουμε περισσότερα δημόσια σχολεία. Θέλουμε να μας προστατεύει επειδή είμαστε μουσουλμάνες γυναίκες με δικαιώματα που παραβιάζονται διαρκώς από ανθρώπους που νομίζουν ότι είναι δικαίωμά τους να φέρονται άσχημα στις γυναίκες τους. Περιμένουμε την πραγματική βοήθεια από το ελληνικό κράτος. Η Διακήρυξη του ΟΗΕ για τις μειονότητες λέει ότι πρέπει να γίνεται σεβαστή η ιδιαίτερη ταυτότητα και ο πολιτισμός μας. Αυτό δεν ισχύει μόνον για το κράτος στο οποίο ζούμε, αλλά και για τους μειονοτικούς συμπολίτες μας. Οι τελευταίοι προσπαθούν να μας επιβάλουν την τουρκική ταυτότητα αντί της δικής μας ταυτότητας των Ρομά. Δεν θέλουμε να αλλάξουμε τη δική μας ταυτότητα με μία άλλη. Θέλουμε να μας αφήσουν ήσυχους και να μην παίζουν πολιτικά παιχνίδια εις βάρος μας».
Ναι, είναι η μουσουλμάνα που δεν την ήθελαν οι ανοιχτόμυαλοι, προοδευτικοί, αριστεροί κ.λπ. στο ψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ στις ευρωεκλογές του 2014.
Σώτος – καθ’ έξιν διαπορών
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου